Λα εδυχαχιὸν 

BLOQUE IV

LA EDUCACIÓN EN EL PERIODO 1867-1910

λα εδυξαξιοη

DIAPOSITIVAS

TEXTO DE TANCK

comentario del articulo 3

Discusión del artículo tercero de la Constitución de 1857
Francisco Zarco.

¿Porque la libertad de enseñanza fue una preocupación fundamental  para el congreso constituyente?

Porque a través de de la libertad de enseñanza el ser humano podría tener una mejor educación, una inteligencia con una mirada hacia lo trascendente. Así mismo el país tendría un nivel más elevado de perfección,  y una educación buena considerada entre los países más sobresalientes

La perfección se logra por el desarrollo de la inteligencia, el hombre se aproxima a Dios por la inteligencia, el hombre percibe y juzga y discurre por la inteligencia  la inteligencia lo hace superior a todas las obras de la creación,  La libertad de enseñanza es una garantía para el desarrollo de ese don precioso (inteligencia)  y los jóvenes que están interesados en esa difícil y espinosa carrera de las ciencias están verdaderamente interesados en la existencia de esa garantía, el estudio no era un trabajo si no una diversión una hora era suficiente para aprender una lección, la sociedad busca el fin que es la inteligencia  y si el estudiante ha llegado a este fin nada le importa el miedo, el estado o situación de la familia, todos los hombres son hermanos y el pueblo solo una asociación.

La sociedad busca el fin que es el desarrollo de la inteligencia y si el estudiante ha llegado a este fin nada le importa el medio, la ciencia es la herencia universal  del género humano es un tesoro  preciosismo recogido por las generaciones que nos han precedido. 

CARTA

ENSAYO

Ensayo:

Determinar la educación de la época de José María Luis de Mora

Antiguamente la educación estaba regida por las los principios ideológicos, mas sin embargo estaban por apartados las personas para recibir educación, es decir que asistían a escuelas en especifico, con la conquista se retoma la educación prehispánica debido a que los hijos de los reyes que le llamaban principales eran quienes podían aprender letras, filosofía, mientras que los hijos de la nobleza que se le denomino maceguales no tenían acceso a dicha educación así ellos se dedicarían a realizar el mismo trabajo que sus padres. Eran excluidos de la educación.

Así José María Luis de Mora  a través  de la educación que recibió dice que es inservible estudiar la doctrina cristiana, suprimir las inútiles cátedras de teología e introducir nuevas materias, asi las universidades subsistirían con los nuevos establecimientos por que se tiene que si hay una nueva reforma no se aceptar con facilidad el ideal de Mora era crear al hombre positivo, el modelo lo utilitarista del individuo industrioso e ilustrado que persigue sus propios intereses, debido a que en la escuela de frailes se enseñaba metafísica, lógica, latín, así no había una libertad de expresión, todo se basaba en lo que decía la iglesia cristiana, con la separación de iglesia, estado se puede dar un avance por que la iglesia no tendrá pode sobre el estado lo que se perseguía era el bien con Dios y no el bien como persona.

Por lo tanto quien hizo la diferencia fue la misma iglesia porque al conquistar y hacer la separación de grupos sociales hubo un descontento con lo que se predicaba en aquel entonces, lo que realiza Mora es retomar la igualdad en educación, que todos puedan tener acceso a ellas e incluso crear nuevos instituto en donde todos puedan acceder a la educación.

Lo que hace Mora en ese tiempo era considerado como malo, pero en realidad es un bien estar par la sociedad, así mismo ¿cómo podía la gente mirarse entre los grandes filósofos de otros países? Solo a base de educación se puede lograr. La revolución mental  un factor muy importante y que tuvo gran cavidad, en donde su objetivo era modernizar a México es decir orientar a la nación por los caminos que corresponden para estar a la altura de su tiempo.

ENSAYO. LA EDUCACIÓN DE LOS INDIOS.

Objetivo: Dar a conocer cómo era la educación en la época prehispánica y posteriormente en la      época colonial.

Como se puede saber la educación era muy estricta, debido a que estaba ligada a su religiosidad y la modo de pensar de los más viejos.

En este tema pretenderé dar a conocer cómo era la educación antes y a principios de la conquista. Como se sabe que la educación comienza en casa y en la antigüedad estaba muy marcada por las ideologías que habían en ese tiempo y después de la conquista cambio sus estándares de los indios, así llamados por los españoles. Sus dioses quienes los guiaban son el principal actor en la educación prehispánica.

La educación comienza en casa, debido a que es en donde comienza a manifestarse valores, actitudes, habilidades y destrezas. El núcleo  familiar es la base fundamental en donde el adulto ira marcando quien o como debe comportarse el individúo de edad inicial.

Así mismo hay es en donde el individuo de edad inicial, comienza a aprender  el cómo irse comportando y como debe socializarse, en la antigüedad estaba muy marcada la educación porque, desde que nacía el individuo se tenía que cubrir una serie de ritos. Si bien las mujeres eran ofrecidas a los distintos dioses mediante oraciones, a los hombres se les dejaba que estudiaran cuando tuvieran edad adulta.

Para ello existía cuatro tipos de escuelas, el calmécac para la nobleza, el tepochcalli para los plebeyos, el cuicacalli para danzantes y cantores y el ichpuchcalli para las doncellas, cada quien recibía formación de acuerdo a la escuela que asistiera. Los hijos de la nobleza no recibían el mismo trato que sus padres si no que tenían que ganarse el lugar de nobles, los plebeyos eran preparados para ser guerreros  y otros para ejercer funciones en canto o danza, las mujeres entraban en claustro a la edad de ocho años, mas sin embargo tenían su propia escritura y su modo de comunicarse. A la llegada de los españoles cambio la forma total de educación es decir que sometieron al pueblo, a sus leyes e ideologías, esta educación impartida por los religiosos en donde se les enseño latín y otro modo de pensar, tenían  a los niños encerrados en sus monasterios con la finalidad de que se olvidaran de sus prácticas sangrientas y el culto que ellos llamaban demoniaco.

Los hijos de la nobleza, llamada principales eran privilegiados puesto que los instruían para ayudar a sus oficios es decir en sus prácticas religiosas, los ocupaban de sacristanes u acólitos y era a los que recibían par ser de la orden franciscana haciendo una desigualdad. No solo se pretendía enseñar castellano sino que se pretendía desterrar todas las lenguas que hablaban los indígenas, se expulsaron a 500 jesuitas 120 profesores entre ellos, pero los agustinos y dominicos abrieron nuevos colegios para llenar el vacío que dejaron los jesuitas, por más de dos siglos se les permitió ejercer a gente de cualquier raza el oficio de maestros, las practicas pedagógicas se enseñaba primero a leer y después de que se tuviera esta habilidad a escribir.

De anterior se puede decir que no se tenía la apertura suficiente para adentrarse a nuevos mundos, no existía esa preparación psicológica para adoptar una nueva forma de vida de acuerdo a que los mismos españoles fueron los que terminaron una parte de la cultura prehispánica con sus ideologías, mas sin embargo no se puede juzgar lo que no se conoce.

SÍNTESIS. LA EDUCACION INDIGENA Y LA INSTRUCCIÓN ELEMENTAL

La ciudad de México tenía a finales del siglo XVIII 50,000 habitantes lo cual hacia la ciudad más grande de América. Después de la conquista el fin primordial era construir a los indígenas en la fe católica, se promovió la escuela en castellano para ser así la enseñanza de la doctrina cristiana más fácil y se les facilitara el nombramiento diocesano. Los indios se oponían a financiar  la escuela con los fondos culturales  y se resistían a enviar a sus hijos a aprender un idioma extraño.

No solo se propuso la enseñanza del español sino que se quería desterrar todos los idiomas indígenas. El mantener el idioma de los indígenas es mantener una ascua de fuego en el pecho, la expulsión de los 500 jesuitas significo el cierre de colegios en 21 ciudades debido a que la mayoría de los expulsados eran profesores, para tener el acceso la gente más pobre se propuso que se abrieran colegios en las parroquias, esto significo que los particulares  tuvieran un número menor  de alumnos. La enseñanza de las niñas era rudimentaria, la doctrina cristiana, labores de costura y a veces de lectorado.

En la ciudad de México la mayoría de las escuelas o amiga como se llamaban los particulares de las niñas eran de mujeres laicas. En 1755 aproximadamente 300 niñas de todas las razas.

El método de palomares consistió en el uso de muestras de las letras que el alumno primero trazaba y luego copiaba, se comenzaba con la letra manuscrita y la letra de molde.

La enseñanza impartida en la escuela de cirugía era más avanzada que la de instrucción medica ofrecida en la universidad. En la escuela se usaba el texto del holandés Boerhaave y los últimos adquieren experiencia por las prácticas en disección. En 1790 el número de alumnos de San Carlos aumento pero la mayoría estudiaba matemáticas. 

2.- CUAL FUE LA FINALIDAD DEL FORMAR EL GREMIO DE MAESTROS DE PRIMERAS LETRAS

PROTEGER A SUS MIEMBROS DE LA COMPETENCIA  Y AL PUBLICO DE LAS MERCANCIAS de poca calidad , los maestros eran dueños de sus propios talleres y materiales , eran pequeños capitalistas , los artesanos se agruparon en cofradías para atender a sus hermanos menesterosos, ancianos, enfermos o lisiados y para fomentar la piedad y el culto.

PORQUE SE PREOCUPARON EN DEFENDER SUS INTERESES

Por la competencia que existía a la cual ellos llamaron de mala calidad, asi los agremiados le dieron la entrada a indios, mestizos, mulatos y negros a nivel de aprendiz u oficial y en algunos cuerpos autorizaban ser maestros.

LAS ORDENANZAS DEL GREMIO OBSTRUYERON LA DIFUSIÓN DE LA INSTRUCCIÓN ELEMENTAL, O SIMPLEMENTE EN ESTA ÉPOCA LA EXPANSIÓN DE LA EDUCACIÓN NO ERA MOTIVO DE PREOCUPACIÓN.

Al comienzo del gremio tubo una aceptación de indios, mulatos y mestizos, pero cuando ya hubo demasiado  empleado, tuvieron que seleccionar tal es el caso de los maestros, al mismo tiempo fue una preocupación por que incluso see ordeno que en las parroquias se impartieran clases con la finalidad de que fuera gratuita la educación, así los particulares tuvieron una minoría en cuanro al alumnado.

CUALES FUERON LAS DIFERENCIAS MAS NOTABLES QUE EL GREMIO TUVO CON EL AYUNTAMIENTO Y CON LOS MAESTROS DE LAS ESCUELAS GRATUITAS.

Ayudar y apoyar a los maestros por que fue una orden dada por los  virreyes de España, debido a que ellos tenían acceso a las armas para uso personal y guardaespaldas, así mismo no se podía detener a ningún maestro

Promovía las escuelas de las iglesias puesto que eran gratuitas

Financiaban las escuelas particulares.

FINALIDADES EDUCATIVAS DE LOS MISIONEROS ESPAÑOLES

DESVINCULAR A LOS ALUMNOS Y HACERLES OLVIDAR EN CUANTO FUESE POSIBLE LAS COSTUMBRES DE SUS ANTEPASADOS, SUS SANGRIENTAS IDOLATRIAS Y EXESIVOS SACRIFICIOS.
QUE LOS  ALUMNOS NO TUVIERAN NINGUN CONTACTO CON EL MUNDO EXTERIOR Y ASI ELLOS SERIAN LOS QUE TRANSMITIERAN EL NUEVO CONOCIMIENTO O DOCTRINA, A SUS PADRES Y A LOS MAS PEQUEÑOS.

DIFERENCIAS DE LA EDUCACION  ENTRE LOS HIJOS DE LA NOBLEZA INDIGENA Y DE LOS MACEHUALES.

LA DIFERENCIA ERA QUE SOLO LOS HIJOS DE LOS Principales podían acceder a la educación y aprender letras a estos los ocupaban para sacristanes o acólitos, después de porteros y solo algunos los elegían para pertenecer al monasterio. Mientras que a los maceguales los preparaban en la doctrina y ellos solo podían aspirar al mismo oficio que sus padres y no tenían la misma educación que los principales, puesto que los españoles retomaron, las escuelas prehispánicas.

CAMBIOS ENTRE LA EDUCACIÓN PREHISPANICA Y LOS PRIMEROS AÑOS DE LA EPOCA COLONIAL

EN LA EPOCA PREHISPANICA, LA EDUCACION ESTABA MUY LIGADA A SUS CREENCIAS, ASI CADA INDIVIDUO DEPENDIENDO DE SU ORIGEN ASISTIA A LA ESCUELA. EN LA EPOCA COLONIAL, ESTABA MAS LIGADA A LAS CREENCIAS DE LOS ESPAÑOLES. 

La educación prehispánica

La siguiente información en náhuatl proviene del cumulo de información recogida poco tiempo después de la conquista principalmente por olmos y Sahagún.

Se emplearon las siguientes terminaciones para designar conceptos:

Ø  Tematinime ---- Sabios nahuas

Ø  Huehuetlatolli –Platica de los viejo.

Ø  Tepictlaltolli ----Lenguaje noble.

Ø  Pochteca --------Comerciantes.

Ø  Tonalpohualli ---Cuenta de los días.

En esta época prehispánica existían escuelas, en la cultura náhuatl se denominaban calmecac y tepochcalli, una era para llegar a ser rey o sacerdote y la otra era para militar.

La educación comenzaba con el reconocimiento del rostro o corazón, decían que quien tenía un rostro y un corazón maduro era ya un hombre.

Cabe destacar que la educación náhuatl se parecía a la de los griegos por que tenían sabios que eran quienes  instruían a los mas jóvenes, así ellos eran los que les impartían la educación en sus distintas áreas .

Dentro de los atributos de los maestros náhuatl, existían dos, hacer que los educandos desarrollaran un rostro, lo conozcan y lo hagan sabio, por otra los que nos muestran humanizando el querer de la gente y haciendo fuerte los corazones.

El carácter moral de la educación náhuatl formulan lo que constituían, la raíz misma de su sentido y la finalidad, dar sabiduría a los rostros ajenos, les enseñaban como tenían que vivir, como deben entregarse a lo conveniente y como han de evitar lo no conveniente huyendo con fuerza y con prevención y avidez.

El amantecatl artita de las plumas nada le falta es dueño de un rostro y un corazón, la enseñanza propiamente intelectual de los calmecac, dirigido a formar rostros sabios.

se les enseñaba cuidadosamente los cantares, los que llamaban cantos divinos, se valían de las pinturas , de los códices, les enseñaban también la cuenta de los días, el libro de los sueños, y el libro de los años.

Abarcaban la acción de dar sabiduría a los rostros ajenos.

Querido hijo:

La educación en los antiguos mexicanos estaba ligada a sus creencias tiene mucha similitud con la nuestra  pero cada una con sus diferencias, porque existían cuatro escuelas antiguamente cada una cumpliendo su respectiva función.

Nosotros también tenemos escuelas pero no con la misma importancia de la antigüedad, las mujeres estudian en escuelas de monjas pero no todas tienen validez oficial, hijo es sorprendente como antes ofrecían a las mujeres a los distintos dioses que existían, y nosotros hacemos uso único de un solo Dios a quien se le presentan las mujeres no como sacrificio si no como personas, hay incluso mujeres que entran en conventos como ofrenda hacia a Dios.

Te hago mención de que antes se cultivaba el pensamiento, la mujer pura y virgen para estar cerca de Dios y ahora virgen solo para agradar a la familia, oh que días en donde todos eran dedicados al estudio, al trabajo, al esfuerzo hoy  existe dedicación para dichas cuestiones.

Sigue adelante hijo que aunque todo parece tan diferente la realidad es similar.

Atte. Tu papa. 

Cuando el niño es de cuna lo hacen pertenecer al templo y lo ofrecen, el padre o la madre deciden a que escuela lo harán pertenecer.
Los nahuas hacían penitencia desde muy temprana edad, hasta las tareas de mayor dificultad física y espiritual. Principalmente los nobles entraban al calmecac  y no por ser hijos de los nobles obtenían los mismos privilegios que los padres, tenían que ganarse el lugar por merito propio.
El tepochcalli, también eran enseñadas las mismas costumbres y doctrina que los sacerdotes de los templos tenían.
Su método de enseñanza era muy disciplinario  los jóvenes eran castigados desde el aula hasta su mala conducta social. Enterraban junto al fogón el ombligo de las mujeres y esa era la señal de que eran caseras.

¿Cual era el trato para con las mujeres en la educación prehispánica?

Eran dedicados a los dioses a los cuarenta días después de haber nacido. Se devolvían a sus familias hasta la edad de ocho años y después de ese tiempo regresaban  al templo para convertirse en sacerdotisas, se ofrecían a los dioses y tenían que conservar su  cuerpo y su alama.

¿Cuál era la responsabilidad de los padres en la educación con sus hijos?

Desarrollar el sentido de obligación  y responsabilidad, impartían la educación domestica, el culto a los dioses y a la constitución de la familia.

¿Qué es el sistema fonético latino?

Lenguaje y escritura que se utilizaron  los indígenas para transcribir al papel su historia y sus tradiciones en español o en su propia lengua.

¿Cuál era el trato hacia los niños?

De acuerdo a su origen eran enviados a las escuelas, el calmecac para los nobles, el tepochcalli para los plebeyos,  el ichpuchcalli para las doncellas y el cuicacalli para los que practicaran danza y cantos divinos.

¿Cómo era la educación en el calmecac y cuál era su finalidad?

Era destinada a la nobleza a un que no de forma exclusivala finalidad preparar a los hijos de reyes y a los sacerdotes para formar rostros sabios.

¿Cómo era la educación en el tepochcalli y cual era su finalidad?

La casa de los jóvenes, iban todos los plebeyos eran numerosos existían 10 o 15 barrios la finalidad era prepararlos para la guerra y la caza.

            

Diferencias entre la época prehispánica y la época actual

Existe una similitud, debido a que en la época prehispánica habían 4 tipos de  escuelas, en donde asistían de acuerdo a su origen, el calmecac para los hijos de nobles, el tepochcalli para los hijos de los plebeyos, el cuicacalli para todos los que quisieran aprender a cantar y a danzar y el ichpuchcalli para doncellas.

En nuestra época existe las escuelas de mayor prestigio en donde solo los de un nivel económico elevado pueden acceder a ellas, tales como Harvard o Cambridge, Oxford entre otras.

Los demás estudian en escuelas públicas o de un poco prestigio en donde el nivel económico es un poco más bajo que en la anterior. Cabe destacar que hay escuelas para mujeres impartidas por mujeres, es escuelas de monjas, si bien antes había escuelas para los que se preparaban para ser sacerdotes en la actualidad también existen estas escuelas.

¿Cómo ha ido evolucionando la educación?

Por medio de competencias la escuela enseña a cómo debe subsistir el alumno si no termina la educación básica. En dar habilidades para enfrentarse a la vida.

Antes todos terminaban  lo que se tenía como educación, solo se preparaba al individuo para una cosa en especifico, mas sin en cambio la educación de ahora da las herramientas para enfrentarse a la vida.

¿Qué ha pasado con las tradiciones?

Se ha ido deteriorando por la falta de valores, si bien antes eran muy arraigado en sus tradiciones, ahora les da lo mismo tenerlas o no.

FRAY JERONIMO DE MENDIETA

En la primera edad de los cinco años hasta los seis deben acostumbrarse a algunos movimientos  o trabajos livianos para evitar la pereza y la ociosidad, esto también guarda a los indios al pie de la letra.

Las mujeres ponen lo que llevan por carga dentro de un lienzo como sabanilla y anudan por los cabos y se la echan al cuello.

Los hombres con una faja de  palma o de juncia tejida de hasta cuatro dedos en ancho que asientan en la frente con sus cabos de recio cordel que llaman mecapal para atar con ellos la carga o caja que han de  llevar se cargan de a tres o cuatro arrobas sobre la espalda así a sus hijos chiquitos le hacen un mecapal pequeño esto no para que le sirva de algún provecho, por que es nada lo que llevan si no para que se hagan a la costumbre de echar sobre  si el yugo que llevaran cuando sean grandes.

Y las madres por consiguiente enseñan a sus hijas a traer en un paño alguna cosa liviana amarrados al cuello que es de uso femenil.

Que no vieran por sus ojos actos, ni pinturas  torpes, ni oyesen pláticas, ni palabras feas por lo que se ve, oye y habla en la niñez.

No hagas burla de los viejos o enfermos o faltos de miembros ni del que está en pecado o error, no enfrentes a los tales ni les desees el mal No afrentes á los tales ni les quieras mal; antes te humilla delante los dioses, y teme no te suceda lo tal, porque no te quejes y digas: así me acaeció como mi padre me lo dijo, ó, si no oviera escarnecido, no cayera en el mismo mal. Á nadie seas penoso, ni des á alguno ponzoña ó cosa no comestible, porque enojarás á los dioses en su criatura, y tuya será la confusion y daño, y en lo tal morirás: y si honrares á todos, en lo mismo fenecerás. Serás, hijo, bien criado, y no te entremetas donde no fueres llamado, porque no des pena, y no seas tenido por malmirado. No hieras á otro, ni des mal ejemplo, ni hables demasiado, ni cortes á otros la plática, porque no los turbes; y si no hablan derechamente, para corregir los mayores, mira bien lo que tú hablas. Si no fuere de tu oficio, ó no tuvieres cargo de hablar, calla, y si lo tuvieres, habla, pero cuerdamente, y no como bobo que presume, y será estimado lo que dijeres. ¡Oh hijo! no cures de burlerías y mentiras, porque causan confusion. No seas parlero, ni te detengas en el mercado ni en el baño, porque no te engañe el demonio. No seas muy polidillo, ni te cures del espejo, porque no seas tenido por disoluto. Guarda la vista por donde fueres, no vayas haciendo gestos, ni trabes á otro de la mano. Mira bien por donde vas, y así no te encontrarás con otro, ni te pondrás delante de él. Si te fuere mandado tener cargo, por ventura te quieren probar; por eso excúsate lo mejor que pudieres, y serás tenido por cuerdo: y no lo aceptes luego, aunque sientas tú exceder á otros; mas espera, porque no seas desechado y avergonzado.

DISCURSO A LAS MUJERES DEDICADAS A LOS TEMPLOS. ALVA IXTLIXOCHITL.
 

 

             

Supersticioso culto a los demonios, a las mujeres las ofrecían a los cuarenta días después de haber nacido, las ofrecían en nombre de los ídolos, a quienes las presentaban haciendo una oración. Concluido el ofrecimiento y deprecación se devolvían a sus padres para que lo criasen hasta la edad de ocho años, después de esta edad entraban en claustro, les inculcaban la virginidad y la pureza del alma para estar cerca de dios, guardando  a todas las doncellas en el templo especialmente para ellas.

TEXTO DE LOPÉZ AUSTIN.

Es difícil imaginar que las culturas no transmitieran sus conocimientos y formaran las convivencias de su población infantil y juvenil por medio de la escuela que eran especies de templos, instituciones de carácter religioso que concentraban a los niños y jóvenes para el servicio.

El culto a los dioses era ligado al trabajo en el que se instruía al individuo con discursos elaborados a partir del nacimiento y hasta el momento en el que el cadáver era desprendido de las joyas. Son varias las clases de escuelas que se mencionan en la lectura.

El calmécac lugar de la hilera de cosas, era destinado a la nobleza  a un qué no de forma exclusiva, había siete calmécac en toda la ciudad.

El tepochcalli, casa de los jóvenes, era la escuela en la que iban casi todos los plebeyos, eran numerosos pues se dice que existían unos diez o quince en cada barrio.

El ichpuchcalli casa de las doncellas, era la escuela femenina, es posible que las doncellas eran dedicadas a varios dioses.

El cuicacalli, casa de canto, iban los alumnos diariamente desde su escuela a recibir instrucciones de canto, de danza y formas muy elevadas de culto religioso. Así mismo la transmisión de conocimientos de todo lo histórico.